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人工智能恐懼癥,源自人類內(nèi)心的“惡”

2015-06-25
關(guān)鍵詞: 微軟 人工智能 硬件 軟件

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  近幾年,,關(guān)于發(fā)展還是控制人工智能的“辯論”,在科技界不斷升溫,,矛盾愈演愈烈,。甚至,一批大腕“聯(lián)名上書”提倡控制人工智能的發(fā)展,。這里不僅有斯蒂芬·霍金,,還有微軟創(chuàng)始人比爾·蓋茨、特斯拉汽車公司與美國太空探索技術(shù)公司CEO伊隆·馬斯克等,。

  無論基于怎樣的行業(yè)發(fā)展考慮,,也不管人類對人工智是否將采取控制措施,毋庸置疑的是,,人工智能的發(fā)展將是一種必然的趨勢,。那么,人工智能發(fā)展到最后,,到底會不會像大家所擔(dān)心的那樣,,成為人類的“終結(jié)者”呢?如果預(yù)言真的成為現(xiàn)實,,那又會是誰決定了人工智能走上這條不歸路呢,?

  人工智能PK人類智慧

  不管你有多少懷疑,,有多么不愿意承認,在將來的某一天,,人工智能都有非常大的可能超越人類智慧,。這我們可以從人腦與機器在“硬件”和“軟件”兩個維度進行比較分析:

  一、 “硬件”:生理學(xué)上的腦容量

  據(jù)研究表明:人的聰明程度跟大腦容量息息相關(guān),。美國弗吉尼亞州立大學(xué)的工業(yè)和組織心理學(xué)家邁克爾·麥克丹尼爾(Michael McDaniel)曾通過影像技術(shù)測量大腦,,證明大腦越大或腦容量與體表面積的比例越高的人越聰明,當(dāng)然,,這當(dāng)中必須排除個別因大腦變異或腦積水導(dǎo)致增大腦容量等特殊情況,;而且這個結(jié)論適用于所有年齡和所有性別群體。我們且不論該說法是否百分之百精準(zhǔn),,有一點是明確的,,那就是人的腦容量即便再大,在發(fā)展的一定時期都存在一定限度內(nèi)的峰值,。

  在200萬年前,,人的腦容量大約為600毫升;到了早期直立人時期,,人腦的腦容量達到了900毫升,;而到了現(xiàn)如今,人類的腦容量可以達到1500毫升左右,。在這個過程中,,隨著大腦的逐步增大,人類的聰明和智商呈跨躍式發(fā)展,。我們有理由相信,,如果給予足夠長的時候,人類大腦的智慧增長還是有非常大的空間的,。但是,,基于目前的情況,囿固于當(dāng)前的人類本身這個載體,,卻很難實現(xiàn)腦容量的無限大,。

  而且,從目前的現(xiàn)實狀況來看,,人類大腦面對當(dāng)下海量的數(shù)據(jù)信息已經(jīng)顯得有點手足無措,。一方面,資訊的更新速度在以人類閱讀能力的幾何倍數(shù)級增長,;另一方面,,我們的大腦在已經(jīng)到來的物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)時代,,已經(jīng)難以招架海量的數(shù)據(jù),,更別說準(zhǔn)確地對這些數(shù)據(jù)進行分析判斷從中尋找所要的答案,。這必然致使人類在發(fā)展的道路上,顯得越來越迷茫且焦慮,。

  基于機器設(shè)備的人工智能則可以突破人類大腦的這個局限,。從“硬件”容量來說,人工智能對信息數(shù)據(jù)的存儲可以趨近于無窮大,,當(dāng)然這也是一種相對理想狀態(tài),。而從記憶速度與提取效率來說,尤其在大數(shù)據(jù)的分析與測算基礎(chǔ)上,,人工智能對所存儲信息的調(diào)取會越來越迅速,,而且不存在“遺忘”一說。

  這讓我們有理由相信:單單從“硬件”方面來考慮,,人工智能完全有可能比人類更聰明,。

  二、“軟件”:思維能力共享

  人腦除了具有信息的獲取和存儲能力之外,,更重要的還是在所存儲信息的基礎(chǔ)上進行推理,、判斷、分析問題等功能,,也就是我們通常講的人的思維和主觀能動性,,人腦“聰明”的真正考量標(biāo)準(zhǔn)。這也是很多人爭議的焦點:人工智能真的會有類似于人類的思維嗎,?

  去年的今天,,英國媒體刊登的署名安賈娜·阿胡賈的文章稱,科學(xué)家已經(jīng)發(fā)明出擁有思考能力的機器,,可以與人類進行文本會話,,其自然語言邏輯性之強,使得人類已無法分辨自己是與人類交談還是與一個機器,。而且,,艾倫·圖靈也曾提出,,如果一臺機器的“交流”能力足以讓用戶以為自己是在與一個真正的人互動,,那么這臺機器可以說是擁有思考能力。而已經(jīng)有偽裝成烏克蘭少年的超級計算機通過了人工智能的圖靈基準(zhǔn)測試,。

  異曲同工,,我國的“百度大腦”已經(jīng)擁有200億個參數(shù),構(gòu)造起了世界上最大的深度神經(jīng)網(wǎng)絡(luò),,已經(jīng)具備了2~3歲孩子的智商,。根據(jù)摩爾定律,百度大腦再繼續(xù)做十年,、二十年的話,,很有可能就會比人腦還要聰明,。因為技術(shù)的發(fā)展可以使得人的智力越來越大程度地被電腦所模仿,而融入了人工智能的電腦不僅可以達到人腦的智力,,還可以具備人腦的邏輯能力,。

  人工智能,人類的“終結(jié)者”,?

  今天,,不斷發(fā)展的科技水平,越來越清晰地告訴人類:人工智能超越人類智慧,,即便還有相當(dāng)漫長的一段路要走,,但它就在未來的某一天等著我們。這從人類已經(jīng)表現(xiàn)出來的,,對于未來人工智能發(fā)展的擔(dān)憂與恐懼中,,也可見一斑。

  去年年底,,霍金在接過科幻作品接力棒的時候,,就直接給出了一個警告:人工智能的發(fā)展可能意味著人類的末日。在今年的博鰲亞洲論壇上,,比爾·蓋茨再次提醒,,“人工智能方向是對的,但不能操之過急,,不要輕易進入未知的領(lǐng)域,。”

  人工智能的發(fā)展,,真的會導(dǎo)致人類的“終結(jié)”嗎,?這種惡的想象,是必然的嗎,?其實,,我覺得人類關(guān)于人工智能發(fā)展控制的需求,與其說是對機器人強大后對人類“叛變”的焦慮,,倒不如說是人類對于科技發(fā)展后,,人類心理所潛在的“惡”的恐懼。人類糾結(jié)于有那么一天,,機器人會反抗他們的“人類”造物主,,以致用他們超越人類的能力將人類趕盡殺絕。而事實上這反映出的,,只是人類對自身內(nèi)心深處那一股“惡”的力量的不可控,。

  早在1942年,科幻作家艾薩克·阿西莫夫創(chuàng)造了著名的“機器人三大定律”:機器人不得傷害人類或坐視人類受到傷害、機器人必須服從人類的命令,、在不違背第一和第二法則的前提下機器人必須保護自己,。基于此,,人類與機器人之間保持著一定程度的“正能量”關(guān)系,。但是,這個追求“人機和諧,、社會和諧”的三大定律,,更確切地說,只是人類單方面的限令,,希望以此讓機器人順理成章,、理所當(dāng)然地做人類的奴役?;蛘哒f,,人類一方面希望擁有人工智能的機器人能夠非常聰明,并且?guī)椭?、替代我們完成一系列我們自身難以完成的事情,;另外一方面又希望這個機器人很“老實”,永遠無條件忠誠于人類的這樣一種矛盾的處境,。

  所以,,一旦有人感覺到迅速發(fā)展的高科技超越了他們的可控范疇,那么焦慮和絕望的悲觀“科技恐懼”便油然而生,。而這種心理,,從本質(zhì)上來講,并不是來源于智能機器人的威脅,,即使是,,那也是基于人類設(shè)定的前提之下的想象。真正的威脅,,其實還是來自于人類自身,。就像《2001:太空漫游》中的HAL-9000,替人類說出了長久以來三緘其口的信仰問題:對造物主的質(zhì)疑,,人類是否可以反抗上帝,。

  人類的明天,誰來主載,?

  就人工智能本身而言,,更多的就像是一個人類的小孩,,它的成長與變化首先取決于人類給予的環(huán)境,。在影片《人工智能》中,未來世界人性泯滅,而機器男孩戴維則成為了“人性”的代表,,他善良,、真誠、渴望被愛,。在《霹靂五號》中,,Johnny5被雷擊后“活”了過來,正直,、幽默,、熱愛生命的心靈讓人動容。同時,,還有我們非常熟悉的哆啦A夢,、阿童木以及阿拉雷等卡哇伊的機器人形象。這些都是人類的作品——“人工智能”的一種表現(xiàn),,它們傳達的是接受于人類所傳遞給他們的信息,。就如部分科學(xué)家所言,在未來,,人工智能會成為“人類智慧的容器”,;而人工智能的走向同樣受到人類主觀能動性的影響。

  在《終結(jié)者》中,,“天網(wǎng)”本身是一個超級武器,,人類給其灌輸了要消滅一切威脅的指令,它也堅決地執(zhí)行了,。而當(dāng)“天網(wǎng)”發(fā)動啟示錄戰(zhàn)爭要毀滅人類的時候,,其根本原因也是因為人類感到害怕,要永遠關(guān)掉它,,而這被“天網(wǎng)”認定為是一種威脅,。在《復(fù)仇者聯(lián)盟:奧創(chuàng)紀元》中,人工智能奧創(chuàng)以“殺戮”的方式,,忠實地履行著創(chuàng)造者維護和平的意愿,。因為在它看來,這手段最行之有效,。

  同樣,,在《超能查派》里,具有自我思維的機器人查派,,剛被植入程序的時候就像一個新生兒,,它的成長與改變無不源于環(huán)境對于“人工智能”的影響。而在這個環(huán)境中起最大作用的,,就是人類,。影片中,由迪恩研發(fā)控制的警用機器人很好地維護著社會治安。而結(jié)果出問題的,,不是人工智能查派或警用機器人,,是人類自己文森特。如果有一天,,人類真的被人工智能所“終結(jié)”,,那么,真正的罪魁禍?zhǔn)妆貙⒁彩侨祟愖约旱淖运?、貪婪與邪惡,,人工智能充其量只是一種工具和手段。

  就如中國幾千年文化中一直所爭論的:到底是“人之初,,性本善”,,還是“人之初,性本惡”,,或許這還將會在人工智能領(lǐng)域再次延續(xù)著,。因為人工智能是善是惡,還是取決于人類這個環(huán)境,。同樣,,人工智能最終是“融入”還是“叛變”人類,也取決于人類自身,。我認為:與其說是人工智能對人類的生存和發(fā)展構(gòu)成威脅,,還不如理解為,人工智能其實是對人類人性的一種挑戰(zhàn),。


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